好天気に恵まれて川鵜（かわう）と亀（かめ）が仲良く日光浴をしながら羽と甲羅を乾しています。　面白い取り合わせですが、フォトが鵜（う）の代わりに鶴（つる）ですと申し分ないのですが・・・。童謡「♪かごめかごめ・・」の歌も浮かんできます。

小正月に行われる火祭の左義長（さぎちょう）は「どんど」などとも呼ばれています。しめかざりなどを、やぐらに組んだ青竹とともに焼納する神事です。

京都府立植物園の「早春の草花展 」では、明るい花たちが華やかに出迎えてくれました。 　この日は童心に帰って、ハート型の草花の前でカメラに収まりました。老いても「はしゃぎのこころ」は消えないようです。

サルの顔のように見える蘭の花、ドラクラ・ギガス（別名モンキー・オーキッド）は、サルの目や鼻に見える場所が花びらにあたるそうです。京都府立植物園の温室に何度も足を運び、なんとか拝顔に浴すことができました。

早春に葉に先だって鮮やかな黄色い花を咲かせます。京都府立植物園で、今年は沢山の開花に巡り合うことができました。春にしか地上に姿を現さないことから「スプリング・エフェメラル（春の妖精）と呼ばれるそうです。

机のパソコンから離れて、ふと窓の外に目をやると、いつのまにか飛来した野鳥が梅の色香を楽しむかのような光景に出会います。でも窓越しでないとカメラにはなかなか収まってくれません。

京都をはじめとして関西地方では向かって右に男雛、向かって左に女雛の配置が主流です。つまり京都風と関東の飾り方は左右の位置が逆になっています。 京都風の並べ方は御所の天子の玉座の位置が左だから、或いは日本古来の左は右よりも格が高いからなどの諸説があります。

奈良の東大寺・二月堂のお水取りは早春の夜の風物詩です。 童子が燃えさかる松明を、お堂の欄干の上で回転させながら突き出すと、美しい炎がお堂を赤く染め火の粉が舞い散ります。「修二会（しゅにえ）」の修行は３月14日まで続きます。

「♬　庭の山椒（さんしゅう）の木　鳴る鈴かけて・・」が歌いだしの『ひえつき節』は宮崎県の民謡です。　〝さんしゅう”　とは山茱萸（サンシュユ）の木を指すものと思っていたのですが、実は山椒（サンショウ）のことでした。宮崎県では山椒（サンショウ）を「サンシュウ」と...

醍醐寺の「五大力さん」として親しまれる「五大力尊仁王会（ごだいりきそんにんのうえ）」は　五大明王の力を授かり、その化身・五大力菩薩によって国の平和や国民の幸福を願う行事です。法要にちなむ「餅上げ力奉納」が人気の的です。

鳴門の渦潮は、瀬戸内海と紀伊水道の干満差により、激しい潮流が発生することによりできる自然現象です。 大潮時に最大となり、直径20mにも達する渦潮の大きさは世界一といわれています。

セツブンソウ（節分草）は節分の頃に咲く白い可憐な花で、春の訪れを知らせてくれるので人気が高いです。　　昨年の出会いに比べて僅か1日違いでしたが、幸いにも今年は花の数が多く見られました。比較の写真をご覧ください。

那智山の奥山から流れ出る本流が原生林を切り裂くように落下しています。水柱は落差133m、銚子口の幅13m、滝壺の深さは10mの名瀑で落差は日本一です。神の創造の自然を間近から耽美できます。

舟屋でお馴染の伊根湾を飛翔するカモメですが、顔が「ハリーポッター」に出てくる鳥のようで、非現実的なリアル感に面白味を感じます。

寒い朝など、晴天の空から小雪が風に飛ばされたように落ちてくることがあります。あたかも金星の輝きに呼応する花びらのようです。

山科には大石内蔵助の旧居跡をはじめ赤穂義士にゆかりの史跡が数多くあります。毘沙門堂に勢揃いした行列は岩屋寺、大石神社などを巡拝します。　このたびは年甲斐もなく行列の追っかけをしてみました。

「天狗の宴（さかもり）」は千二百羅漢で知られる愛宕念仏寺の行事で、希望者には天狗の厄払いのお加持が受けられます。この日はあいにくの雨中の宴でした。

平安神宮の節分祭・大儺の儀（だいなのぎ）は、平安時代の追儺式を再元しています。応天門内の広場で、鉾と楯を持った奇抜な衣装の方相氏に松明をかざした童子たちが従って悪鬼を追い払います。

釿始(ちょうなはじめ）は、一年間の建築工事の無事と会社の繁栄を祈願する儀式です。烏帽子（えぼし）などの伝統装束に身を包んだ宮大工が鋸（のこぎり）・指金（さしがね）・墨壺（すみつぼ）・釿（ちょうな）・槍鉤（やりかんな）などの大工道具を使って模擬的に大工仕事を再...

周辺が枯れを深めるなかで、冬に入ってからも色が際立っ山肌、そして庭園、寺社などの植栽を見ることがあります。その色付きは、まるで重ね色目のように様々な表情を見せてくれます。 「注」重ね色目＝季節感と色構成の美しさの表現で、平安時代に衣の表裏や衣2枚以上重ねた...