右近橘（うこんのたちばな）は、京都御所の内裏にある紫宸殿正面の階段から見て右にある橘の樹で、左近桜と対になっています。橘を植えるのは、その葉が寒暖の別なく常に生い茂り栄えることから、縁起の良い長寿の樹として珍重されているからです。今年は上賀茂神社の手水鉢に...

上賀茂神社の摂社・片山御子神社(片岡社）は賀茂別雷大神の母である玉依比売命(たまよりひめのみこと)を祀っている。 恋愛成就、子授け、安産にご利益のあるパワースポットとして人気があるが 源氏物語の作者・紫式部がお参りしたことでも知られている。

上賀茂神社の摂社・大田神社のカキツバタ（国の天然記念物）有名です。大田の沢に飛来した青鷺が双葉葵ならぬ杜若をかざした姿のようです。 「注」かざしぐさ（挿頭草）＝賀茂社の祭にかざすことから、双葉葵の異名。

水揚げされる間人がには「幻のかに」と呼ばれ、希少価値が高い。絹のように滑らかな弾力と繊細さが特徴。凝縮された旨味が口に入ると上品な甘みとなり、のどごしの後も十分余韻が楽しめる。 活蟹料理の献立は蟹刺し、蟹味噌、蟹しゃぶ、蟹鍋、雑炊三昧など。

だるまのモデルは、禅宗の始祖である達磨大師。手足がないのは座禅を組んだ姿を表している。 その姿から、何度倒れても起き上がる「七転び八起き」や「災い転じて福となす」の言葉を表すシンボルとされ、縁起物として親しまれている。願い事を一つだけ書いた護符を達磨に貼ると...

当寺のライトアップは春と秋に開催されているが、2023年は中門と金堂を結ぶ参道沿いに「雲海」の演出を新たに加えた。10分間隔で水の粒子を噴霧して雲のように見せ、境内に幻想的なムードを醸していた。

日本三景・天橋立の名物「股のぞき」の景色は龍が天に舞い上がる姿に見えることから「飛龍観」と呼ばれている。龍は想像上の動物。通常は水中にすみ、時には空にのぼると風雲を起こすとされる。中国ではめでたい動物、インドでは仏法を守護するとされている。

京の夏の風物詩として随所に七夕まつりの行事が見られます。花屋さんに頂いた笹飾を手にして地下鉄のホームで電車を待っていると　‷　あ、そうだ今日は七夕の日なんだ！”　と忘れ物をしたような人の声が耳に届いたのでした。

房総半島にある鋸山（標高329.1m）は殆どが霊域となっています。その山頂の一角にある百尺観音は昭和41年に6年の歳月を費やして完成したという磨崖仏で、高さ100尺（約30m）という巨大な仏像は眼をみはらせます。

現在公開中の「京の冬の旅」。普段は見ることができない仏像など、きらびやかな空間に包まれた美しい姿に、ただ魅了されるばかりです。「仏の顔も三度まで」と言わず「仏の顔は何度でも」見たくなる気分です。

柳谷観音は、眼病平癒の祈願所として信仰が厚い寺院ですが「花手水」のブームの本命とも言われるだけあって、境内には色々な花手水（はなちょうず）が置かれ参詣者の目を楽しませてくれます。

京都の神社にお参りして、木彫りの十二支の中から自分の干支（鶏）を探している時に、見知らぬ方に声をかけられました。私の齢を知るやぜひパワーを頂きたいと、まるで生き仏扱い、両手を合わせて拝まれました。恐れ多いやら恥ずかしいやらで苦笑でした。

東京湾を横断するアクアラインにある「海のほたる」はトンネルと橋梁の接合部あり３６０度のパノバラビユーが楽しめる。後方に見える白い三角は空気の入れ替え施設。

白亜の灯台の入り口に珍しい白いポストがあります。このポストから手紙を出すと幸福や恋愛の願いが叶うそうです。

「犬吠埼」の日の出をカメラに収めようと、早朝に海岸を目指したのですが、無情にも暗雲が垂れ込め目的は叶いませんでした。しかし灯台の崖に咲く磯菊が、失意の心を癒してくれたのでした。

古い話ながら広隆寺の弥勒菩薩の指折れ事件が発生したのは昭和35年（1960）年のことだった。京都大学の学生が弥勒菩薩像に触れて右手の薬指が折れたものだが、その動機は「弥勒菩薩像が余りにも美しかったので、つい触ってしまった」という（本文につづく・・）。

‟♪　指で包んだ　丸いグラスの底にも　残り少ない　夢がゆれている　♫”　（ブランデー・グラス） 一日が終わり、ほっと居間で寛ぐひと時、ちょっぴり贅沢な気分にさせてくれるのがブランデー。グラスに注ぐ量は少なくても、なぜか気分が落ち着く琥珀色の香りである。

房総半島には日本一の仏像や摩崖仏が楽しめますが、ピカ一は「鋸山の地獄のぞき」でしょう。聞きしに勝るスリリングな体験です。でもあの世での地獄だけはご勘弁願いたいものですね。

「新幹線」の楽しみの一つは車内から見る霊峰「富士」の姿です。このたびは座席が反対側だったため，車内アナウンスと同時に急ぎデッキに移動して、しばし日本を代表する山の詩情に浸ることができました。

非公開の寺院の内部が見られることも楽しみの一つに座禅に参加したのですが、卒寿を超える身には難行苦行の時間でした。時折吹き込む寒風に身をすくめタイムを気にするなど、およそ悟りの境地には程遠いものでした。