【祇園祭】鉾の上にも注目しよう ～鉾頭/天王座/榊
鉾の上には様々種類な鉾頭があるのは知っていましたが、良く見ると他にも何だかいろいろ付いています。調べてみると天王座とかいろいろあることを知りました。
今回は望遠レンズを持っていたので、肉眼ではあまりよくわからない鉾の上の方の写真を撮ってきました。これで遠くからでも鉾の判別が簡単ですね。
Update Date : 2017-07-22 04:59:41
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鉾頭
菊水鉾
由緒正しい十六弁の菊花です。
遠くからみるとわかりにくいですが、下から見上げるとよくわかります。
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鶏鉾
三角形の中に円。これは鶏卵が諫鼓（かんこ）の中にあることを示しており、天下がよく収まり、訴訟で使われる太鼓である諫鼓に鶏が巣をつくったという故事を示しています。
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月鉾
新月型です。三日月で新月を表すというのはイスラム圏と同じです。
長刀鉾と並んで印象深い鉾頭です。
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長刀鉾
三条小鍛冶宗近作の長刀ですが、今使われているのは複製品です。
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函谷鉾
三角が山を表しており月形とあわせて山中の闇を表しています。
何だかかわいらしい鉾頭です。
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放下鉾
不思議な形ですが、日・月・星の三光が下界を照らすのを表しています。
「すはま鉾」といわれることもあるのは、鉾頭の形が洲浜に似ているためです。
なお裏側から撮っているのではなく、真木に挟まれるように設置されているため、前後どちらからもこのように見えます。
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天王座
菊水鉾
八百歳の寿命を保ったといわれる中国の仙人である彭祖像です。
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鶏鉾
ビニールをかぶった像は住吉明神です。
住吉大社の祭神ですが、さすが懐が深いですね。
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月鉾
月読尊です。船に乗り、月を仰いでいるシーンを示しています。
船から飛び上がっているようにも見えますが、これは比較的近くから見上げた時にちょうど船に乗っているように見える距離に配置されているためです。
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長刀鉾
和泉小次郎親衡の像です。三条小鍛冶宗近作の大長刀により大活躍したという武将です。
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長刀鉾
守護神の人形・和泉小次郎親衡（いずみこじろうちかひら）は平安末期に活躍した源氏の武将。
桜貝のぶらり京都たび
函谷鉾
さくらがいさんの説明のとおり。
唯一実在が明らかな人物です。
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鉾の名は中国の孟嘗君が「鶏」の声によって函谷関を脱出できたとの故事を表す。
真木の上に孟嘗君、その下に雄雌の「鶏」を添えている。雄雌の「鶏」は天王台に隠れて特に見ずらいが、それぞれに一見の価値はある。
桜貝のぶらり京都たび
放下鉾
さくらがいさんの説明のとおりです。
結構見にくい位置にいます。
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放下鉾
鉾の名前は，真木の中ほどに放下僧（ほうげそう）の像を祀ることに由来する。放下（ほうげ）とは，妄念や執着を捨てて俗世間を解脱することで，放下僧は街角で芸をしながら仏法を説いた。 なお鉾頭は日・月・星の三光が下界を照らす形を表す。なんとなく北野天満宮の三光門が思い浮かぶ。
桜貝のぶらり京都たび
榊
菊水鉾
形は基本形ですが、白幣がやや大目です。
「菊水」と書かれた看板がトレードマークです。かなり遠くからでも判別できる鉾のひとつです。
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鶏鉾
基本形です。遠目では判別が難しい鉾です。
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月鉾
鶏鉾と全く同じ基本形です。鉾頭が見えるまでは判別が難しい鉾です。
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長刀鉾
白幣が全くありません。白の方が多い菊水鉾とは大違いです。
鉾頭も間違えにくい形なので、比較的判別は容易です。ただし巡行時には先頭で来るので判別する必要性は薄いです。
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函谷鉾
もじゃもじゃ頭みたいな榊です。
白幣もかなり多いです。
遠くからなら鉾頭より榊を見た方が判別しやすいです。
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放下鉾
半円の桧扇型という特殊な形をしています。
このためかなり遠くからでも一目でわかります。最も識別が容易な鉾といってよいでしょう。
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